Родословная Книга

У крымских татар, когда они заняли Таврический полуостров и познакомились с общественным бытом более образованных народов и роскошной обстановкой властелинов в Азии, началось разделение обществ с более или менее значительными привилегиями, дарованными главою правительства. Привилегированные классы эти, существуют до настоящего времени, но мало известны тем, кто не жил между татарами.

История передаёт нам, что самыми благородными и ближайшими к ханскому престолу роды были: Ширинские, Мансуровы, Аргутинские, Куликовы и Сулешевы. По мнению татар, в жилах их текла кровь самых древнейших ханов и все члены семейств этих занимали первостепенные государственные должности; но кроме их, мы встречаем множество других, отличающихся от черных (1) татар, заслуженными титулами и особенного рода прилагательными именами, указывающими на происхождение. Такими явлются: беи, мурзы, аги, а из духовенства: шейхи, сеиты, эмиры, челебы, у женщин - шерфе.

Беи, признанные нашим правительством князьями, без сомнения, перешли к крымским татарам из Турции, где титул этот очень распространен. Титул мурз, признанных дворянами, взят из Персии от мирзов. Духовенство или эфенди, получают последнее прилагательное также из Турции.

Шейхи, это особенная каста, некогда довольно сильных и враждующих против ханов аравийских выходцев, поселившихся в Крыму, и в впоследствии повелителей небольших округов в Евпаторийском уезде. Ныне их немного и в Крыму, они пользуются между татарами особенного рода уважением, за преданность религии и кроме того, как наследники просвятившихся азизов, оказывающих милости только верующим в их святость мусульман. Эмиры, сеиты и шерфе - суть поколения первых аравийских халифов.

Все указанные нами титулы и прилагательные имена, составляют гордость владетелей и непременно переходят к потомкам, за исключением эфендия, которым пользуются кадии, кадескеры, муфтии и только особенно значительные по влиянию своему,  пожилые хатипы и муллы.

Челебиями  называются преимущественно поколения высшего духовенства, когда они богаты и пользуются общей любовью народа. Чаще всего челебийство придают лицам, избранным на общественные службы и безукоризненно исполняющим свои обязанности.

Кроме этого у татар существуют аги. Этим именем назывались и теперь именуются люди чиновные , служащие правительству и заведывающие отдельными частями войск.

Указав на существующие классы у крымских татар, нам следует сказать несколько слов о том, пользовались ли они в правительственном законоположении какими-нибудь особенными  привилегиями или преимуществами. Нам известно, что у татар существовала в пользу казны одна только поголовная дань под названием гарача или ясака, от которой исключались только лица, служащие престолу и аллаху, но за то последние не получая никакого содержания от казны, устанавливали согласно древнему шариату, своего рода гарач, который собирался три раза в год, под названиями: питер, то есть сбор за упокой умерших, ишур - десятина с посевов и зекят - с денежного капитала и скотины. Последний доходил:  с денег 1%, а со скота - с 40 и овец – со 100 по одной. С крупного скота, как например: волов, коров, лошадей и верблюдов из 40 штук выбиралась одна.

Следовательно в Крымском ханстве, существовал двойной гарач т.е. ханский и духовный; с той разницей, что от первого изъяты были немногие, а последнему подвергались все без исключения. Беи и мурзы не обязаны были платить за себя и семейства своих государственных повинностей, но они платили за поселян, обитающих на их землях вроде крепостных, с тем, что эти последние исполняли их работы и кроме того в крайности, они, как богатейшие и влиятельнейшие на дела царства, обязаны были снаряжать и кормить известное число молодых людей, годных к войне. Шейхи платили ясак за вверенные их надзору округи, натурой и деньгами, смотря как вносили им нара-татары. Секты, эмиры и челеби, отличались от простонародия только своими драгоценными прадедовскими именами, и несли все повинности наравне с татарами хлебопашцами, ремесленниками и занимающимися торговлей.

________________________ 

(1)  Простонародье у татар называлось черным.

В. Кондараки.

//Николаевский Вестник, №26, 1866 год